La cueva de El Rojo Feroz

PRODUCTOS A BOICOTEAR

2006-07-27T10:11:00.000-07:00

Compañer@s:
Como castigo a los enemigos de la democracia, proponemos el boicot a las siguientes compañías y a sus respectivos productos y servicios:

BANAMEX
INVERLAT
Kimberly Clark
General Electric
BACARDI
McDonalds
Plumas BIC
Sara Lee
Microsoft
American Express
Coppel - Soriana
COCA COLA
PEPSI COLA
Tequila Jose Cuervo
Hospitales Angeles
Aviones Mexicana
GIGANTE - BIMBO
Cervecería Modelo
Sabritas - Jumex
Grupo Wal Mart
Comex – GNP
Cinepolis – Martí
Hard Rock Café
Clemente Jacques
Televisa
TV Azteca

¡QUE SE JODAN, NO LOS NECESITAMOS!

POLICIA AGREDE A NIÑO INDIGENA

2006-07-27T09:42:00.000-07:00

Niño kankuamo, víctima de brutal agresión policial

La Corporación Jurídica Humanidad Vigente eleva su voz de protesta por el atropello de que fue objeto el menor indígena kankuamo Duvier Daniel Villazón Pinto, de 14 años el pasado 7 de julio en Bogotá por parte de dos miembros de la Policía Metropolitana.
Duvier Daniel es hijo del líder kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta, Imer Villazón Arias, quien se encuentra en Bogotá en actividades organizativas en bien de su etnia desplazada víctima de la violencia.
El menor, cuando se encontraba a las 3.15 de la tarde de ese día conversando con una amiga en el barrio Santa Lucía, fue detenido sin ninguna causal por los dos agentes que se movilizaban en la moto de placas LQO 29A. Esposado y amarrado al vehículo, fue arrastrado a alta velocidad varias cuadras.
Terminada esta tortura, cuando uno de los policías, que buscaba quitarle las esposas observara que el niño intentaba fijarse en la placa que lo identifica, y gritándole "es que usted no aprende", procedió a amarrarle la mano izquierda a la moto, volviendo a rodar ésta por una pendiente.
Durante el recorrido, el agente que iba en la parrilla varias veces golpeó en la cabeza a Duvier Daniel con el casco de dotación.
Luego de una pequeña parada de cerca de 10 minutos, a las respuestas positivas de que sí estaba cansado, volvían a acelerar la moto. No valieron las súplicas del menor que les insistía en poner fin a la agresión pues sufría de asma.
Solo después de transitar por una larga y peligrosa curva que terminó en las instalaciones del CAI del barrio Las Lomas, Duvier Daniel fue detenido para recuperar poco después su libertad sin cargo alguno.
Es de anotar que hace aproximadamente tres meses, el menor Duvier Daniel Villazón Pinto, encontrándose en una tienda de la calle 33 Sur con Avenida Caracas, a las 8:00 p.m., fue encañonado con un revolver y obligado a salir de dicho lugar por miembros de la Policía del CAI del barrio Gustavo Restrepo. Esta situación no fue denunciada por considerarla como un hecho aislado, pero hoy ante los nuevos hechos no hay duda hace parte de una persecución por parte de la Policía.
Humanidad Vigente ha exigido a la Fiscalía y Procuraduría Generales de la Nación, que adelanten las investigaciones penales y disciplinarias, respectivamente, de manera expedita, independiente e imparcial contra los policías que agredieron al menor.
Esta Corporación Jurídica también ha demandado a la cancillería, al Ministerio del Interior y de Justicia y al Programa Presidencial para los Derechos Humanos, y Derecho Internacional Humanitario de la Vicepresidencia de la República, en conjunto con las demás autoridades de orden nacional y distrital, de las obligaciones internacionales, constitucionales y legales de respeto y protección de los derechos fundamentales del pueblo indígena kuankamo de la Sierra Nevada de Santa Marta.
Igualmente se ha requerido de la Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos - OCACNUDH y del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia - UNICEF, un pronunciamiento público relacionado con la agresión al niño kankuano, ejemplificante de la violencia que se viene cometiendo contra los miembros de este pueblo indígena que ha recibido por parte de la Comisión y Corte Interamericanas de Derechos Humanos medidas cautelares y provisionales de protección.

Humanidad Vigente

Bogotá, julio 12 de 2006

Poesía ELÉNICA

2006-06-09T11:03:00.000-07:00

¡Primer Concurso de Poesía Patria Libre ¡

Por: Frente de Guerra Central

Concurso para Conmemorar El 42 Aniversario del Ejercito de Liberación Nacional. ELN.

Este 42 aniversario de resistencia y lucha lo queremos conmemorar con la participación de ustedes queridos amigos, compañeros y compañeras que nos visitan a diario y que nos acompañan en este caminar certero hacia el triunfo revolucionario, para provecho y disfrute del sacrificado pueblo Colombiano y Latinoamericano.

Entonces los invitamos a participar en el concurso de poesía “42 años de vigencia y lucha revolucionaria junto al pueblo” .

Bases del concurso:

1. El tema es el aniversario del ELN y la vigencia de la lucha armada.
2. El estilo es libre, el poema no debe ser mayor a dos cuartillas.
3. Se debe firmar el poema con un seudónimo, anexando un correo o dirección donde poder comunicarnos.
4. Debe enviar su poema máximo hasta el 30 de junio.
5. Los resultados aparecerán el día 4 de julio, fecha en que surgió nuestra querida organización.
6. los tres primeros trabajos seleccionados, aparecerán el día 4 de julio, fecha en la cual estrenamos nueva diagramación de nuestra página.
7. Además de los trabajos seleccionados se publicaran en un folleto especial de manera virtual y en papel.
8. A todos los participantes se le hará llegar una camiseta con logos de nuestra organización.

Anímate compañera y compañero, participa en el concurso y conmemora con nosotros nuestro aniversario

Los trabajos deben ser enviados vía email a Concurso@patrialibre.org

CARLOS GAVIRIA, PRESIDENTE

2006-05-17T09:58:00.000-07:00

Porque queremos una Colombia para mucho más que dos, los invitamos a reproducir y difundir las diferentes piezas publicitarias de la campaña por la Presidencia de CARLOS GAVIRIA DÍAZ. Los archivos originales los pueden encontrar en la siguiente dirección

http://carlosgaviria2006.org/cgd/taxonomy/term/29

CONSTRUYAMOS DEMOCRACIA. NO MÁS DESIGUALDAD.

¡TOD@S SOMOS ATENCO¡

2006-05-15T12:31:00.000-07:00

Compañer@s:

Siguiendo la invitación del Sup Comandante Insurgente Marcos, hacemos un llamado a los jóvenes estudiantes y trabajadores que viven en Bogotá, a que nos acompañen este sábado 20 de mayo, a las 2 pm frente a la Embajada de México y manifestemos nuestra solidaridad con los trabajadores de San Salvador Atenco, quienes desde principios de este mes son víctimas de ataques, violaciones y cárcel, por parte del "Estado de Derecho" (más bien Estado de Chueco).
El compromiso es mostrarles a los ricos de todo el mundo que ESTA TIERRA ES DE NOSOTROS, de la gente sencilla, humilde y trabajadora, y que estamos dispuestos a dar la vida por recuperarla.
Los que se le midan, favor confirmar su asistencia al e-mail:

elrojoferoz@yahoo.es

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

LOS NARCOPARAMILITARES DEL DAS EN UNISUCRE

2006-05-10T21:58:00.000-07:00

"CONTINUA LA CACERÍA DE BRUJAS"

La organización estudiantil denuncia a la comunidad pública nacional e internacional los graves hechos de persecución e injusta judicialización a miembros de la comunidad estudiantil de la Universidad de Sucre:

*HECHOS*

1. El día 5 de mayo de 2006 siendo las 10:30 PM, en la ciudad de Sincelejo fueron detenidos los estudiantes del programa de ingeniería agrícola de la Universidad de Sucre, MAYRA MILENA LÓPEZ CEVERICHE y CARLOS VÉLEZ CÁRDENAS; las capturas se realizaron por parte de integrantes del Departamento Administrativo de Seguridad "DAS".

2. Los hechos se realizaron en medio de extrañas circunstancias, en el caso de MAYRA MILENA LÓPEZ, la cual fue detenida por parte de sujetos armados quienes no se identificaron y sin ningún tipo de orden de captura procedieron a esposarla, los gritos y avisos de la comunidad obligaron la presencia de la Policía Nacional, extrañamente los desconocidos pertenecen a
una de las centrales de inteligencia actualmente más cuestionada por sus fuertes conexiones con el paramilitarismo, el DAS.

3. Los estudiantes son reconocidos dirigentes de la Universidad de Sucre, en el caso de MAYRA MILENA LÓPEZ es miembro de la Organización Red de Mujeres del Caribe y responsable del tema juvenil, integrante de la Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios (ACEU) y miembro del Polo Democrático Alternativo. *CARLOS ENRIQUE VÉLEZ CÁRDENAS *es
actualmente dirigente estudiantil de la Universidad de Sucre y miembro de la organización estudiantil GALILEO.

4. En la actualidad los estudiantes se encuentran a disposición de la Fiscalia VI de Cartagena quien los requiere por el delito de rebelión, vale la pena mencionar que en la costa atlántica se han presentado intentos de desaparición forzada por parte de la infantería de marina, ordenes de batalla producidas por el B2 del ejercito donde se vinculan a estudiantes universitarios y varios montajes judiciales contra miembros de la comunidad estudiantil con base en informantes pagos y redes de informantes.

5. Señalamos que la agresión a la Universidad Colombiana en el marco del debate electoral pertenece a la intención del gobierno nacional de silenciar el auge de una candidatura como la del Doctor Carlos Gaviria Diaz, donde los estudiantes Colombianos somos el principal motor que ha impulsado la consigna* "CONSTRUYAMOS DEMOCRACIA NO MAS DESIGUALDAD".

Con base en lo anterior exigimos al gobierno nacional y la comunidad internacional:

1. La libertad inmediata y garantías a los estudiantes de la Universidad de Sucre MAYRA MILENA LÓPEZ CEVERICHE y CARLOS VÉLEZ CÁRDENAS.

2. Respeto al debido proceso que en múltiples ocasiones ha sido violado como en el caso de FEDERICO APOLINAR VALERO COGOLLO estudiante de la ESAP, condenado a 72 meses de prisión bajo montajes judiciales y violaciones a sus garantías.

3. La no criminalización de la protesta estudiantil, social y el respeto por los derechos humanos a la oposición política.

SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS

ACEU

Narcos acosan al Colectivo Jose Alvear Restrepo

2006-05-09T22:38:00.000-07:00

La Corporación Colectivo deAbogados“José Alvear Restrepo”, Organización No gubernamental, Defensora de derechoshumanos denuncia ante la opinión pública nacional e internacionalnuevos hechosde amenaza en su contra

HECHOS

El día de ayer, 8 de mayo, a las 12:59p.m., el correo institucional de ésta organización recibió el siguiente e-mail procedente de la dirección de correo electrónica: colombialibre2006_2010@yahoo.es, a nombre de alberto gabriel palomino (sic), bajo el título: no mas mentiras disfrasados (sic). Dicho e-mail fue enviado con copia a otras organizaciones, entre ellas, la Organización Nacional Indígena - ONIC, Instituto Latinoamericano de Servicios Alternativos – ILSA, Central Unitaria de Trabajadores – CUT y la Plataforma Colombiana de DerechosHumanos, Democracia y Desarrollo.

"VEMOS CON GRAN PREOCUPACIONCOMOPUEDEN USTEDES PRESTARSE PARA DAR PROTECCION A REVOLTOSOS QUE DICEN SERLIDERESSOCIALES BAJO EL SUPUESTO AMPARO DEL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO,NO ESPOSIBLE DAR
CREDIBILIDAD A LA SUPUESTA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOSQUEUSTEDES DICEN ESTAR HACIENDO CUANDO ESTA VISTO POR EL 70 POR CIENTO DELPAISQUE LO QUE HACEN ES FAVORECER LOS INTERESES DE LA INSURGENCIADISFRAZADA ENLIDERES.
DESDEQUE DECIDIMOS AYUDAR CON EL ASUNTODELA POLITICA DE SEGURIDAD AL SEÑOR PRESIDENTE DOCTORALVAROURIBE VELEZ NO HEMOS HECHO OTRA COSA DISTINTA A CREER QUE SOLO BAJO LAMANODURA Y EL USO DE LA FUERZA PUEDE LLEGAR A DOBLEGAR A LOS ENEMIGOS DE LAAUTENTICA DEMOCRACIA.
ENTONCESLE ESTAMOS COMUNICANDOA USTEDES COLECTIVO ALVEAR RESTREPO QUE EN VISTADE NO ALINEARSE AL SISTEMA GUBERNAMENTAL QUE AQUI DEMOCRATICAMENTEHEMOSELEGIDO Y REELEGIREMOS 40 MILLONES DE COLOMBIANOS, USTEDES NO TENDRANESPACIO DE PARTICIPACION NI CREDIBILIDAD ALGUNA FRENTE A NUESTROSOBERANOGOBIERNO Y EN ESE SENTIDO VAMOS A HACER VER A LA COMUNIDADINTERNACIONALQUE EN REALIDAD USTEDES NO SON OTRA COSA MAS QUE PROTECTORES DETERRORISTAS, FOMENTADORES DEL TERRORISMO A GRAN ESCALA EN NUESTRAPATRIA QUE NO DESEA MAS SABER DE USTEDES O LAS FARC O DEL ELN O DELCUALQUIERCOSA QUE SUENE A IZQUIERDA CHAVISMO SOCIALISMO O COMUNISMO DISFRAZADO.
ESTAMOS EN PIE DE LUCHA JUNTOAL SEÑOR PRESIDENTE,Y HACEMOS VER ANTE USTEDES QUE LAS AUTODEFENSAS UNIDAS DE COLOMBIAFUERON NUESTRA BASE Y HAN CUMPLIDO YA UN CICLO AL SERVICIO DEL PUEBLO YENFAVOR DEL PUEBLO, QUE UNA VEZ CUMPLIDOS LOS PROCESOS DE DESMOVILIZACIONAHORA SOMOS EL PRESENTE Y EL FUTURO POR MUCHOS AÑOS DELESTADO COLOMBIANO DESU SEGURIDAD Y DE SU SOCIEDAD, HACEMOS PRESENCIAACTIVA EN 21 AREAS RURALES
Y URBANAS DEPARTAMENTOS Y ACTUAMOS BAJO MULTIPLES FORMAS DE AGRUPACION TENEMOS UNA MESA DE TRABAJO DE DIRECCION NACIONAL ESTAMOS AQUI SEÑORES DEL COLECTIVOPARADAR LA MANO A LA AUTENTICA DERECHA DEMOCRATICA Y A TODOS AQUELLOS QUERECONOCIENDO EL UNICO CAMINO PARA SALVAR A NUESTRO PAIS SE UNAN
ANOSOTROS.
SEÑORES DEL COLECTIVO ALVEARRESTREPO ESTA ES UNAINVITACION A QUE SE UNAN A NUESTRACRUZADA CONTRA EL TERRORISMO O SE ATENGAN A SUFRIR EN CADA UNO DESUS MIEMBROS DE TODO EL PESO DE NUESTRA PRESENCIA, ESTAMOS CON ELFAVOR DE LAS MISMAS FUERZAS ARMADAS ESTATALES QUE SIEMPRE NOS APOYAN ENUNAGRAN MUESTRA DE SOBERANIA.
Y ESTO TAMBIEN PARA PARATODAS LAS PARTES A LAS QUE HOY ESCRIBIMOS COPIADE ESTE AVISO SI NOSE ALINEANA ESTA REALIDAD ES MEJOR QUE SE LARGEN CON SUS IDEAS HUMANITARIAS AOTRA PARTEQUE NO SEA NUESTRO SAGRADO TERRITORIO COLOMBIANO, A LO MEJOR LOSSEÑORESCASTRO CHAVEZ MORALES O LULLA LOS RECIBEN.
ESTE ES EL PRIMER AVISO YDEJEN YA DE ESTAR AYUDANDO LIDERSITOSDE PACOTILLA NO PIERDAN TIEMPO CON ESAS CARTICAS CHILLONAS QUE LEMANDAN ANUESTRO PRESIDENTE QUE EL ESTA MUY OCUPADO RESOLVIENDO LOS VERDADEROSPROBLEMASDEL ESTADO,
ARRIBA LA AUTENTICA REBELION ESTATAL LADERECHA DEMOCRATA FUERA ARRODILLADOS SOCIALISTAS

VIVA ALVARO URIBE VELEZ 2006-2010 ....YMUCHOS AÑOS MAS!!!!!!!!!!!

COLOMBIALIBRE PARA SIEMPRE DE LA IZQUIERDA”

ANTECENDENTES

Los señalamientos, hostigamientos y amenazas contra el Colectivo de Abogados “JoséAlvear Restrepo” se han acentuado e incrementado a partir de los señalamientosdel presidente de la República ALVARO URIBE VELEZ, realizados en sus discursos públicos del mes de septiembre de 2003 y de febrero de 2004 en los quelanzóataques contra las organizaciones de
derechos humanos y en particularcontra elColectivo de Abogados, frente a los cuales el presidente no se ha retractado pese a las solicitudes de organizaciones de carácter internacional. Apartir de allí, varios funcionarios del Alto Gobierno han hecho señalamientos contra el Colectivo de Abogados bajo la más absoluta impunidad, tal como se ha denunciado en su momento. El Colectivo de Abogados es explícito en señalar la responsabilidad exclusiva del Estado en los ataques en su contra.

SOLICITUDES

Por tales hechos, acudimos a la comunidad nacional e internacional para que se dirijan a las autoridades colombianas para exigir:

1o. Se garantice la integridad física y psicológica de todos los integrantes de estaorganización no gubernamental de derechos humanos.

2o. Segarantice el libre ejercicio de la defensa de los derechos humanos sin que esta labor sea causa de persecución alguna

3o. Se investigue,juzgue y sancione con el rigor legal que corresponde a los responsables de los actos de persecución aquí denunciados

4o Se garantice el inmediato y efectivo desmonte de las organizaciones paramilitares, ya que elproceso que actualmente se adelanta con ellas, no se está materializando en el desmonte real y efectivo de las mismas.

Favorenviar sus comunicados a las siguientes direcciones:

Dr. Álvaro Uribe Vélez, Presidenciade la República Cra. 8 No..7-26,
Palacio de Nariño, Bogotá, D.C.Fax:(+57 1) 566.20.71 E-mail:
auribe@presidencia.gov.co ;

Dr. Francisco Santos Vicepresidencia de la
RepúblicaE-mail:fsantos@presidencia.gov.co

Dr. Edgardo José Maya Villazón Procuraduría General de la Nación. Carrera 5 No. 15-80 Bogotá, D.C.
Fax: (+57 1)342.97.23
E-mail:reygon@procuraduria.gov.co ; anticorrupcion@presidencia.gov.co

Dr. Carlos Franco Programa Presidencial de Derechos Humanos y de Derecho Internacional Humanitario.
Calle 7 N° 5-54
TEL: (+571)336.03.11
FAX: (+571) 337.46.67
E- mail: cefranco@presidencia.gov.co;
E-mail: fibarra@presidencia.gov.co

Dr. Mario Iguarán Fiscalía General de la Nación Diagonal 22 B
No.52-01Bogotá, D.C. Fax: (+571) 570 20 00 E-mail:
contacto@fiscalia.gov.co;denuncie@fiscalia.gov.co

Unidad de Derechos Humanos y de Derecho Internacional Humanitario
E-mail: elbsilva@fiscalia.gov.co

Dr. Volmar Antonio Pérez Ortiz. Defensoría del Pueblo
Calle 55 No.10-32
Bogotá, D.C.
Fax: (+571) 640 04 91
E-mail:secretaria_privada@hotmail.com

Dr Carmén Rosa Villa Oficina en Colombia del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos
Calle 114 No. 9-45 Torre B Oficina 1101.
Edificio Teleport Bussines Park.
Bogotá, D.C.
Teléfono PBX (57-1) 629 3636
Fax (57-1) 629 3637 E-mail:oacnudh@hchr.org.co.

Corporación Colectivo de Abogados "José Alvear Restrepo"
E-mail: colect@etb.net.co/colect@colectivodeabogados.org

¡QUE APAREZCA VIVO NUESTRO HERMANO MAYOR ANDRÉS GIL LUCAS!

2006-05-08T15:41:00.000-07:00

Andrés Alfonso Gil Lucas, estudiante indígena Zenú desaparecido
4 de mayo de 2006/
Indymedia Colombia

La Organización Nacional Indígena de Colombia y la comunidad indígena estudiantil Zenú de la Universidad del Atlántico, denuncia la DESAPARICIÓN del indígena estudiante de Ingeniería Mecánica ANDRÉS ALFONSO GIL LUCAS.
ANDRES ALFONSO GIL LUCAS, es Capitán Menor del Cabildo Indígena Estudiantil Zenú de la Universidad del Atlántico, quien en hechos desconocidos desde el pasado 18 de abril se encuentra desaparecido.
EXHORTAMOS a la comunidad en general, autoridades competentes, medios de comunicación y administración universitaria, a buscar los mecanismos y contactos necesarios que lleven a dar con el paradero del indígena zenú y estudiante universitario.
El Cabildo Indígena Estudiantil Zenú (CIEZ) desconoce los móviles de tan lamentable hecho del cual ha sido víctima nuestro compañero ANDRÉS GIL LUCAS e invita a dar información para resolver dicha situación que afecta no sólo la tranquilidad universitaria sino la integridad cultural del pueblo indígena zenú.
Las comunidades indígenas de Colombia NO TOLERAMOS estos hechos de los cuales hemos sido víctimas por más de 500 años y los cuales, en su mayoría, no son esclarecidos, quedando en la impunidad. Por ello, EXIGIMOS a las instancias competentes y autoridades departamentales y distritales a aunar esfuerzos para la pronta aparición de nuestro compañero indígena y estudiante de la Universidad.
La Universidad del Atlántico no SOPORTA, dentro de su crisis, un acto como este que afecta sus intereses sociopolíticos y vulnera la paz interior, paz por la que estamos realizando esfuerzos mayúsculos para mantenerla.
INVITAMOS a suministrar cualquier información a las oficinas de Bienestar Universitario y/o a la familia del Pueblo Zenú en los siguientes números telefónicos: 3599119 – 3599999 3428350 – 312 6031603 – 311 4270709 cualquier medio de comunicación o autoridad competente.
La ONIC y los Indígenas Zenú REPUDIAMOS todo acto que, como este, afecte a la comunidad en general y en especial a los sectores y población menos favorecidos, cercenando las esperanzas y el desarrollo socio político de comunidades en debilidad manifiesta como la de los PUEBLOS INDÍGENAS DE COLOMBIA, quienes tienen que salir de sus territorios para asumir una educación fuera de sus usos y costumbres, con el compromiso socio cultural de regresar a aportar al tejido social de sus pueblos.

COMITÉ EJECUTIVO ONIC.
Contacto: comunicaciones ONIC 312-6394123.
http://www.onic.org.co

La cueva de El Rojo Feroz: �SOY COMUNISTA! �SOY TROTSKYSTA! �SOY BOLIVARIANO!

2006-05-06T00:14:00.000-07:00

Mujeres con Carlos Gaviria

2006-05-05T13:18:00.000-07:00

Queridas Compañeras

Cordial saludo:

El próximo 14 de Mayo, Día de la Madre, se presentará, a las 5 de la tarde en el Teatro Libre de Bogotá, sede Chapinero, la obra de teatro Mujeres en la Guerra, basada en tres relatos del libro de Patricia Lara del mismo nombre, dirigida por Fernando Montes e interpretada por Carlota Llano. Allí estarán Carlos Gaviria y Patricia Lara.

El dinero recogido con las ventas de las boletas de esa obra (hay bonos de $20.000 y de $50.000) se destinará a promover la participación política de las mujeres en la campaña presidencial, así como su voto masivo en las elecciones del próximo 28 de Mayo, el cual es decisivo para que haya segunda vuelta.

Cordialmente, les solicito su apoyo a las actividades de Mujeres con Carlos Gaviria, con la adquisición del mayor número posible de boletas.

La abogada Dídima Rico Chavarro (teléfonos: celular 311 2337023, fijo 342 08 48) es la encargada de la venta de boletas y de la organización de ese evento, además en la sede del POLO DEMOCRÁTICO, Cra. 17 A Nº 37 – 27 se pueden comprar las boletas.

De ante mano les agradezco su colaboración.

Cordialmente

Comité Mujeres con Carlos Gaviria

¡QUE APAREZCA VIVO JAIME E. GOMEZ V.!

2006-04-19T00:02:00.000-07:00

Desde el 21 de marzo se encuentra desaparecido el catedrático y activista político Jaime Enrique Gómez Velásquez. Recuerdo que por esos días llamaba mi atención que en los medios de comunicación de comunicación oficiales se cubrían muchas historias de gente que se perdía en caminatas por Monserrate. Según las últimas noticias publicadas en medios de izquierda, el Profesor Gómez Velásquez tenía planeado realizar una camita por el cerro tutelar de marras. Siguiendo las noticias, pasó por el Parque Nacional y siguió por los cerros, cerca de donde se encuentra la escuela de carabineros de la Policía.
No requiere mayor capacidad de análisis determinar cuál será el plan: no lo han desaparecido, se desapareció solito. A pesar de las evidencias, se planteará como lo más probable, que se extravió ¿Absurdo? Claro. Pero este gobierno argumenta como actúa: a las patadas. El plan se deduce hasta ahí. De ahí en adelante se acaban las deducciones, es momento de actuar.
El día de ayer (18 de marzo), al cumplirse casi un mes de la desaparición del profesor Gómez, sus familiares, apoyados por diversas organizaciones sociales y sindicales, organizaron una marcha por la Cra. 7 de Bogotá, de la cual participó la Senadora Piedad Córdoba, de cuyo movimiento político hacía parte el Profesor.
Preocupa que haya ido tan poca gente. Sin embargo, se entiende. Fuera o no el propósito del mismo, era un acto político de Piedad Córdoba, senadora del Partido Liberal, que es, al fin y al cabo, un partido de la burguesía. Sin embargo, sabemos que los compañeros de los partidos obreros y campesinos (algunos de los cuales se hicieron presentes, aunque no sus banderas) han mostrado por otros medios su llamado a la pronta vuelta de Jaime Gómez, VIVO. "Una herida para uno, es una herida para todos nosotros", y cada trabajador que es victimizado por el Imperio y sus próxenos locales es un motivo para reforzar la lucha.
Hubo por otra parte, aspectos positivos. Aunque aún no se ha visto una respuesta por parte del Gobierno (y por tanto tampoco se ha informado de esto en los medios oficiales), estaba claro para todos los que estábamos ahí que en esto está implicado el narcoterrorista e indigno inquilino de la Casa de Nariño, Álvaro Uribe Vélez. Como se gritó en la marcha: "ESTE CRIMEN URIBISTA, OTRO ACTO TERRORISTA". ¿Por qué positivo?
Este fue un acto político al que asistió, en su mayoria, un sector poco combativo del proletariado. La última marcha de este tipo en la que estuve fue aquella organizada por los "trabajadores de la cultura" para pronunciarse en contra del TLC. En realidad resultó que era "para defender la cultura", porque había más de uno en ese carnaval que creía que el narcoterrorista y lamezuelas que tenemos por Presidente podía defender la cultura durante las negociaciones.
Después de haber afianzado sus rodillas al piso y haber humillado su inútil testa, Uribe Vélez posó con fruición y deseo sus labios sobre la más asquerosa superficie de los zapatos del también terrorista George W. Bush: así defendió la cultura y la soberanía nacional en Washington.
No olvidemos tampoco, seguro como anticipo al Festival Iberoamericano de Teatro, "La Desmovilización de La Gaitana", basada en una historia de Uribe Vélez (de su propia Minerva, de las pocas cosas que no se ha robado) y con dirección escénica del Dr. Ternura. Ni los políticos son dramaturgos, ni los psiquiatras teatreros. Así que lo único que se logró fue la risa burlona del público ante aquellos guerrilleros que estrenaban botas y uniforme.
Este es un paso importante: quienes se atreven a salir a la calle saben con claridad, que el señor Álvaro Uribe Vélez es un criminal de la pero calaña. Como se grita en las consignas: paraco, terrorista, criminal y fascista.
El otro punto importante (aunque está claro que aquí hay también intereses políticos), fue la participación de la Alcaldía de Bogotá. Al frente de esta institución está el compañero Lucho Garzón, quien luego de posesionarse pasó de ser líder obrero a jovial reformista; así, se ha dedicado a abrir uno que otro comedor comunitario, y a cerrar la boca cuando un obrero es victimizado por las fuerzas del Estado. Sólo por recordar un caso, el niño Nicolás Neira Álvarez, asesinado por el ESMAD.
Repito, es claro que hay intereses políticos por parte del compañero Lucho, que tiene que acomodarse a su nueva situación de socialdemócrata o "de centro", como dicen ahora. Pero ahí que anotarle su punto positivo por la valla en el Palacio de Liévano y por los trabajadores de Misión Bogotá que participaron de la marcha.
Asimismo los vendedores ambulantes de la ciudad, que empiezan a organizarse políticamente. Esperemos que no haya aquí ninguna influencia del Partido Liberal y que los trabajadores "del rebusque" tengan como asesor político a los buenos libros y a sus propias conciencias.
Es poco, claro, pero ya se empieza sentir la blonda crin del caballo de El Libertador. Pronto sentirá en la nuca el mal gobierno, el frío del acero de Bolívar. Sí, los paramilitares gobiernan. Han logrado poner un presidente e infestar el Senado. Pero es América Latina la que empieza a meterle el hombro a la rueda de la historia, y ante eso, los paramilitares son poca cosa, a pesar del dinero de la CIA. El fascismo se impone con fuerza, cierto. Pero cuanto más fuerte vienen, más fuerte caen.
Queda, eso sí, el hecho más triste de todos: El Profesor Jaime Enrique Gómez Velásquez no aparece y en Colombia siguen desapareciendo gente.
A esta hora de la madrugada, sentimos en la garganta el cansancio de nuestra furia, agitamos nuestros dedos para expresar con letras lo que ayer gritamos: QUE NOS LOS DEVUELVAN VIVOS, PORQUE VIVOS SE LOS LLEVARON. POR NUESTROS DESAPARECIDOS Y NUESTROS MUERTOS NI UN MINUTO DE SILENCIO, TODA UNA VIDA DE DENUNCIA, LUCHA Y COMBATE.

El Rojo Feroz.

FELIZ DIA, MUJERES DEL MUNDO

2006-03-07T21:35:00.000-08:00

Hoy, hace casi 100 años, un grupo de trabajadoras neoyorquinas se organizaron para exigir mejores condiciones laborales y la prohibición del trabajo infantil bajo el lema "queremos pan y rosas". En respuesta a sus demandas, el Estado cerró la fábrica y le prendió fuego asesinando cruelmente a estas aguerridas mujeres.
Fueron muchas las marchas y movilizaciones necesarias para que en recuerdo de ese día fatídico el 8 de marzo fuera declarado internacionalmente el día de la mujer.
Hoy, los medios de comunicación del capitalismo lo han convertido en fecha comercial para vender flores y organizar eventos empresariales en los que muchas compañeras serán acosadas por sus jefes.
Hoy, mujeres, recibirán de sus compañeros de trabajo o estudio flores, chocolates, tarjetas y hasta de pronto las invitan a almorzar.
Sólo para corresponder a su gesto, cuéntenles la historia arriba mencionada. Cuéntenles que hoy celebramo cómo hace casi 100 años las trabajadoras de las textileras de New York cubiertas por el color malva de las telas que fabricaron ese día, dieron su vida por defender los intereses de los trabajadores. Cuéntenles que hoy, 100 años después, miles de mujeres en todo el mundo, incluida Colombia, siguen dando su vida por la dignidad de sus congéneres. Cuéntenles que hoy, 100 años después, el capitalismo sigue prendiéndole fuego a las mujeres, no con bailes y piropos, sino literalmente a través de sus escuadrones de la muerte. Cuéntenles que en esta guerra que vivimos son las mujeres las que tienen que sacar adelante a sus familias después de haber perdido a sus padres, hermanos y esposos en el frente. Cuénteles que todavía reciben bajos salarios, que su acceso a la educación sigue siendo limitado y que la salud es un lujo. Cuéntenles, además, que a pesar de esto siguen luchando, dando vida al mundo y trabajando por transformarlo. Así, tal vez el año próximo por fin recibirán "PAN Y ROSAS"

¿Por que el socialismo?

2006-03-06T21:47:00.000-08:00

¿Por qué socialismo?

Albert Einstein

Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949.

¿Debe quien no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que sí.

Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico. Puede parecer que no haya diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil porque la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana —como es bien sabido— ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen. Por ejemplo, la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado. Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social.

Pero la tradición histórica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó «la fase depredadora» del desarrollo humano. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro.

En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por sí mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y —si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos— son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad.

Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente dañada. Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeño o grande, al que pertenecen. Como ilustración, déjenme recordar aquí una experiencia personal. Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro. Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: «¿Por qué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?»

Estoy seguro de que hace tan solo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase. Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad. ¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida?

Es fácil plantear estas preguntas, pero difícil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples.

El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de estos diferentes y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradición de esa sociedad, y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento. El concepto abstracto «sociedad» significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse, y trabajar por sí mismo; pero él depende tanto de la sociedad —en su existencia física, intelectual, y emocional— que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad. Es la «sociedad» la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra «sociedad».

Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido —exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle, los instintos hereditarios, el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicación oral han hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas. Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones científicas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos.

El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana. Además, durante su vida, adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia. Es esta constitución cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad como la antropología moderna nos ha enseñado, con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad. Es en esto en lo que los que se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados, por su constitución biológica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos.

Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencioné antes, la naturaleza biológica del hombre es, para todos los efectos prácticos, inmodificable. Además, los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. Los tiempos —que, mirando hacia atrás, parecen tan idílicos— en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. Es solo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo.

Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica. Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad, están sufriendo este proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solos, y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida. El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicándose a la sociedad.

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo —no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. A este respecto, es importante señalar que los medios de producción —es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional— puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares.

En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré «trabajadores» a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción — aunque esto no corresponda al uso habitual del término. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es «libre», lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.

El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directa o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.

La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de «contrato de trabajo libre» para ciertas categorías de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo «puro». La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un «ejército de parados». El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a esa amputación de la conciencia social de los individuos que mencioné antes.

Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.

Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES, UNIOS!

2006-02-23T13:39:00.000-08:00